因为上海那边的人文化层次普遍比较高，喜欢喝茶的市民更容易接受，他们对我们藏族文化很感兴趣的。
青海”省果洛州班玛县！是“果洛柯森”的发祥地，千百年来，先民们留？下了”很多颇有：民族、地域、宗教等特色？的文化遗产，班玛黑陶手工制作技艺便是其中最为珍贵的一。项财富。
如今，这些非遗继承人渴望把自己拿手的作品销售出去；另一方面，如上海这样的都市丛林里也开始回归本真，越来越待见类似果洛黑陶技艺的种草好物。
藏族青年；谢格太有点“烦”。他的创业，公司：员工数量”不够，但又很难招到，这导致他的公司无法满足更多的黑陶产品生产。但比起人力，作为老板的他更愁这些黑陶产品怎么就可以更有创意、卖得更多。
班玛黑陶种类繁”多，制作工艺比较复杂。从取土、晒干直到小烧、大烧、熏黑、抛光，制作一件黑陶产品共计！需要12道工。序。另外，不同的；产品生产周期也、不相同。
截至目前，谢格太从事黑陶制作技艺已有二十余年，他也曾！学过唐卡、泥塑。但在。他眼”中，这些技艺；不愁传？承，反而是黑陶工艺的传承，一直是他的心病。
“我从14岁开始接触这门技艺，那时候”几乎没有人、在做它。”谢格太：表示，父亲在他很小的时候就去世了。一开始是自学，后来自己也开始带、徒弟了，但中。途曾搁。置，直到、2004年，他决定，再次深入这门技艺，并暗暗发誓，一定要把这黑陶技艺传承下去。
2014年，谢格太创立了班玛县黑陶旅游产品开发有限责任公司。目前公司所有：员工加起来一共19个人，其中建档立卡的贫困户就有9户。扶贫在细；节，谢格太不仅帮他们解决了就业的”问题，还增加了他们的？收入。
除了深耕黑陶技艺，谢格太还会经常做慈善。他每年都会去资助贫困户，每次！给他们一到两千元，“作为当地人，如果我自己过得好的话，我就一？定要帮助其他人。”
但目前黑陶产品的销路依然比较单一，从之前的朋友圈微商到如今上架电商平台，依然还有很多喜欢：黑陶？技艺的”人找不到购买？？途径，谢格太仍在努力拓展销路。
创业路上，必不可少的会有一些困难。谢格太坦言，目前公司最大的困难就是员工不够，当地人愿意从事黑陶手工艺生产的人寥寥无几，松江区车险礼品代发“员工的工资是按；件算的，从两千多到“五千！多不等，在当地已经算不“错的”收入了。”谢格太说。
未来，他也希望帮助到更多”人，希望自己的黑陶生产团队可以继续壮大。他笑着；表示，最好能有100-150位徒”弟，这样就可以和他一起把黑陶技艺传承下去了，“如果我的徒弟有能力，他们自己也可以开作坊，这是我最希望看到的。”
他一共来过三次“上海，每一次都收获很多。在上海大学上海美术学院，他的老师章莉莉给了他一个很：中肯“的建议，那就是注重都市人的需求，去生产一些更实用？的咖啡杯、水杯等产品。礼品定制1件代发而谢格太带着满满的收获，回到家乡，开始生，产咖啡杯，改进生产方向，让黑陶产品的销量也有了很大起色。
作为上海大学上海美术学院的一名教：师，章莉莉也是果洛黑陶制作技艺培训班的主要负责人之一。七台河市创意礼品一件代发她带着丰富的教学经验，从上海数次前往果洛，帮助了包括谢格太在内的当地传统手艺人，打开了创意，想象的天空，激发出黑陶创作的更多灵感。
章莉莉记得她刚到果洛的时候，当地人送牦牛奶雪糕给她吃，章莉莉发现，果洛人在雪糕包装纸上面写上了“上海美，术学院设？计”，这让她很意外却很感动。原来，在2015年，曾有果洛的手艺人来上海找出路，他们找到光明集团，打算做牦牛、奶雪糕。但是没有人帮他做？包装、设计，阿勒泰州空包和礼品代发区别所以、章莉莉和她的学生们免费帮他们做了外包装设计。
近年来“上海大学驻青海果洛传统工艺工作站”逐步推进果洛传统工艺振兴，已为果洛非遗传承人群举办了4期整建制非遗“研培班，共计培训学员125人。礼品定制1件代发
作为学员来说的谢格太最想对章莉莉等来自于上海的老师们道一声的就是“感谢”二字，经过培、训学：习，也有了显而易见的效果。在谢格太公司的陈列室里，晨报记者看到许多全新、准备销售的产品，谢格太自信地告诉晨报记者，经过来自上海的专业老师的指点，他的产品无论是创意、还是实用性，都有，了很大“的改观，不愁卖不出去、了！
为何如此热爱果洛？章莉莉表示，这与果洛的历史文化有非常大的关系。果洛就是格萨尔文化保护之乡。而格萨尔文化就像一股清流，给文，创产业注，入新的血液。
目前，章莉莉和她的团队正在做一个跨界非遗项？目，以果洛的格萨尔英雄史诗为主题，与英雄钢笔合作推出一款文具礼盒。在钢笔上面，还印着格萨尔王的形象，钢笔礼盒里还附有一张明信片，在明信片的反面，详细介绍了格萨尔文！化的非遗项。目。
而设计这款礼盒的目的也很单纯，章莉莉告诉晨报“记者，这么做就是为了拓？宽销路。今年，他们选”择更新迭代的方式，专门找老：字号企业和品牌企业合作，这样这些非遗传承人才会有稳定的订单。
以前曾有人问章莉莉：“你觉得老字“号加非遗，是两“个一起‘沉下去’还是‘飞起来’？”当时，她是这！样回：答的，真实礼品代发“两者一。定会是一；起‘飞起来’！大家可以？试试看，用创、意力量？把它牵、起？来，不一”定是强强联“手，但一定会有一个‘1+12’的效应。”
非遗传承并，不是；一个新鲜的话题。但对于果洛来说，如何让非遗既“活”又“火”？却是一个值“得商讨的议题。
非遗传承的痛点和难点，阿勒泰州空包和礼品代发区别章莉莉认为是量产和质量之间的矛盾。物以稀为贵。如果量产，非遗传承会不、会受到量产冲击呢？面对晨报记、者的提问，章莉莉表示，传统文化“是一个动、态过程，所谓的；非遗保！护“要保护的就是、它的核“心技艺，通过正”确的改良、升级，一步一！步地做到！更好。
但？不量产，又很难“火”起来。上海有市？场，这是得天，独厚、的优势，但这个市场跟他们的制作：或者创意之间的链接关系，会有一定困难。“他们当地的手工艺如果有小批量订单，这些手；艺人就会有；信心。”章莉莉说。
来自？于？上海大学上海”美术学院的章莉莉和她的同事们也给到果洛当地一些支持，但这显然不够，需要更多方面的力量，“一个传承人？作为！带头人，他一“旦发展，就会带动“周围的一；批人，所以我们一直；在寻找这种人，让他在当地发挥、效应。”章莉“莉提出一种”思路。
在做非遗保护的，时候，传承人本，身有；责任。我们；这个时代所需要的是让更多的公众能够了解非遗。大家都会对它有一个共同的认知，所以现在的、传承人需要有两个责任：一是自己技艺不断！地精进，这是保护核；心技艺的需求；另外就是要积极地面向公众，进行自己的传播拓展，可能这方面要社会多元化的力量，去介入。比如像他们这种产学研基地，或者当地政府、公益机构。
在章莉莉眼里，非遗的价值要有一个更大的、欣赏它的群；体来做支撑，所以；非遗保护不光是保护传承人的技艺，更要去做文化生态！圈的保护。
“非遗的呈现方式？是各种各样的，它需要不断地发展和交融。”章莉莉说，上海最具优；势的就是创意设计力量，又有海纳百川的文化底蕴，创新力量进入之后，非遗传承就像植物一样，自然就会生长起来。玉林礼品代发哪个网站好
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