香包(sachet)，古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用、彩？色丝线在？彩绸；上。绣制出。各种内涵。古老神奇、博大。精深的，图案纹饰，缝制：成形状，各异、大小不等的，小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味：的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。
香包在《诗经》的：一些篇章里已有描述，说明早在约3000年前就有了香包。 《礼记》云：“五采谓！之绣。”香包用青、赤、黄、白、黑五色丝。线？刺绣、而成，色彩绚丽，自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有”驱邪擗欹、除菌！爽神功效。《礼记、类则》载，未成年：男女，晨昏叩拜父母，必须佩戴香，包，说明香：包还、有礼仪作用。战国时期以至秦、汉、晋，大男人堂而皇之佩戴香包，晋以后渐为女人、儿童的专用品。宋时，官史朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈：加凸显。清代，香包成为馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。现代，香包是承载传统文化的有效载体，在人际交注、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起”着。不可替代的作用。送一个香包，传递一份友情，梢去一份好心情，表达一番美好的祝愿，问含着丰富？的文化内涵和精神取向。
香包，其制作和佩戴史至少可以上溯“到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为。香”草。纫，乃连缀。之意。佩即佩帏，在这里、既指香：包，也含佩带；之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
汉代《礼记》有云：“男女未、冠笄者衿缨皆陪容臭”。容臭即、香包，说明汉代未成年的男女都是佩，戴香包的。
到了唐宋时，期，香囊逐渐成为仕女、美人；的专用品。而男官吏们”则开！始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷、包主要是“盛手巾。细物”的。这与前不久华！池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。
至清代，香囊！已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝。玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引！发的。
再看香包的图案，以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教、净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为！变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。
从我国民间现存清代以来、的香包看，大多数”以花卉，和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象？征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻！意女性；用登、梅的喜鹊、采花、的蜜蜂。隐喻男！性；松鹤象”征？长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组；合图案）；送给长寿”老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏”牡丹组合图案，喻意老年生活非常；有情趣）；送给小孩。的“福寿娃娃”（以憨态。十、足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）
翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩！的生活画卷，展示。在我们面。前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说“是真正的、民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。
现“代粤语中：常用：荷包指代钱包。 因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等”），只能贮放在：这种袋里。最早；的荷囊，在使用时既。可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后；渐渐觉得手提肩背有所不”便，才将！它挂在。腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。制作！荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之称。如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮。为：之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有：一拴系的皮带，以备挂佩。现存最早：的、囊实物，是春秋、战国！时期、的遗物。
农历的：、五月：五日，这一天家家户户都要；过端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以往由，于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄“黄，艾草，菖蒲研：成粉末，用布包起来”戴！在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。
香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于古代妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，也越来越有可看性。尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵了一分深挚情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张问候卡可以代替得了的。万宁市一件代发微商礼品
香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗称毒月，根据风土志记：载，农历五月五日为“阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老；虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗！通上面记！载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的。功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。在传统的、农业社。会里，做香包是妇女们表现女红手艺最佳机会。从香包图案和绣工可以看出制作者的手艺。
有些地方还有新嫁娘赠送亲友香包的习：俗，国人认为新娘子带有喜气，由她亲手做的香包，更能袪邪解毒，所以在她新婚的第一年的端午节，新嫁娘必须缝制香包分送亲友，这一送，少说要送一，二百个，除了送给亲友之 香包
外，当然多半还是送给小孩子们佩戴，这是出自上一代对下一代的关爱，希望儿童能够顺利成长，诸邪远避，同样地也“可以送给长辈！以？示尊敬和孝思。
至于送给情人的香包含意就”更深远了，一针一线都”蕴涵了无限柔情。在以前，妇女们”在“子女情人；要出远门时，都会缝制香包让他“们带、在身上，一方面保佑他们旅游平安，另外一方面也是在提醒他们，家乡有人”倚门守候，应该早日归来。这种温：馨的习俗，在现代就比较少见了。
一来因为现在医药发达，靠香包袪邪避毒的功能已经消失，再则在，工商社会，人们的生活步调紧张，职业妇女也。越来越多，她们无暇研究女红手艺，因此每“年端午！节前后，就会有大量制作的香包在市面上出售，虽然图案也绣得相当漂亮，但不免有些匠气，而且采用的香料大多是化学物质，不但香味无法持久，更重要的是由于大量制”造，已经失去了传统香包，为人们生活带来的。情趣和其中的温馨。
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